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[原创] 陶弘景与茅山宗

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发表于 2015-11-20 10:18:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
陶弘景与茅山宗

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       陶弘景(456~536)南朝齐、梁间文学家、道教思想家、医学家。字通明。丹阳秣陵(今江苏南京)人。好读书,喜道术。20岁以前被萧道成引为诸王侍读。齐武帝永明十年(492),辞官,归隐于句容茅山,炼丹习道,自号华阳陶隐居。梁武帝萧衍早年曾和他交游,即皇帝位以后,经常向他咨询国家大事,时人号为“山中宰相”。死后谥“贞白先生”。皇子萧纲、萧纶为他撰写了墓志、墓碑。


       陶弘景是一位博学之人,精通天文历法、山川地理、医术本草、琴棋书法乃至阴阳五行。他的著作很丰富,但多属道术和医药方面的书。骈文《答谢中书书》:“山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底,晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,清淡而精美,是六朝山水小品的名作之一。其诗仅存6首,但多数质量较高。五言诗《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”短短20个字,表现了隐士情怀淡泊的一面,也为历来所传诵。另一首《题所居壁》“不意昭阳殿,化作单于宫”,借咏史流露出对现实的深刻忧虑。乐府《寒夜怨》一首,杂用三、五、七言,感情真挚,格调流利,也堪称佳作。陶弘景有集30卷,内集15卷,江总曾为之撰《陶贞白先生集序》,其诗文多已散佚,明人张溥辑为《陶隐居集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。


      茅山宗即茅山派,是以江苏句容茅山为祖庭并承继上清派而形成的道派, 陶弘景是南朝齐梁时著名高道上清派第九代宗师,他编撰《真灵位业图》为上清神谱, 崇奉元始天尊为最高尊神,该宗派诵习的主要经典有《上清经》,兼学《灵宝经》、《三皇经》和《正一经》等经戒法录,其修持方法以思神、诵经为主,结合服食、导引、药饵、内外丹养生诸术,提倡众术合修以得长生之道,茅山派既继承上清派又有开拓创新和发展的特长,一是改前辈高道亦仕亦隐的修道方式,重出家清修,陶弘景自己曾归隐茅山,自好“华阳隐居”,苦心修练,编篡道经,弘扬上清经法。二是吸收儒家和佛教的精华,主张儒、释、道三教合流。三是吸收前人经验教训,注重人材培养,至隋唐有王远之,潘师正,司马承祯,李含光等高道辈出不绝。四是重上清派道教信物的传承,如茅山的“印”、“剑”等“镇山四宝”就是上清派代代承传的信物。这样,上清茅山派成为道教史上别具特色的宗派。

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